صراع العقل الأسطوري وعقل الأنوار في العالم العربي

« مات العقل الأنواري بعدما تصرفت به الأحوال، وتم نبذه، وتهميشه، لكنه متجدد في الولادة» .

عندما نهاجم العقل الأسطوري بأسلحة عقل الأنوار، ألا نكون قد استنبتنا أسلحة قلقة في أرض تعودت على الإجابات الجاهزة؟ ألا نكون قد فتحنا الأبواب المنغلقة أمام الفكر الفلسفي التنويري؟

مزيد من المعلومات »

الجواز الأحمر VS الجواز الأخضر

كنت بدأت أفهم وأتفهم أسباب هوَسِ الإنسان العربي والمسلم، بجواز السفر الغربي (حتى لو كان يكره الغرب وحضارته وثقافته وأكل الخنزير واستهلاك النبيذ، لكنه يحب منه شيئين: بناته وجواز سفره) حين نزل قرار الإفراج عن الناشطة المصرية آية حجازي.

اعتُقلت حجازي بسبب نشاطها الأهلي في الاهتمام بالأطفال المشردين، على ما يبدو، لكن الحكومة المصرية التي أمرت بإيقافها وإيداعها الحبس لم تجد تهمة سياسية أو جنائية

مزيد من المعلومات »

رأس المال الاجتماعي للفرد في مهب الـ «سوشال ميديا»

منذ مطلع عام 2017، تتواتر التقارير والأرقام عن ظاهرة باتت مكرّسة علميّاً في العوالم الرقميّة، مفادها أنّ الـ «سوشال ميديا» تنشر اليأس والإحباط والكآبة. وصارت أمراً مفروغاً منه، بل أنّ الإعلام بات يفيض ويتوسّع في تتبع أخبارها ومجرياتها. هل وعى الجمهور العربي في شكل كافٍ تلك الوقائع؟ ثمة قلق في القلب والعقل يدفع إلى

مزيد من المعلومات »

فخ الفايسبوك

قاومت الفايسبوك طويلاً حتى وقعت في فخّ إغرائه. لكنني حتى الآن ما زلت في موقع القارئ و «المعلّق» ولم استحل كاتباً فايسبوكياً. وقد أباشر ذات يوم الكتابة على صفحاته عندما أشعر أنني في حاجة إلى تدوين شذرات وانطباعات سريعة. فالكتابة هنا لا تحتمل الإطالة ومثلها القراءة، فقارئ الفايسبوك يبحث عن المختصر ولو لم يكن مفيداً دوماً. وهذا ما التمسه شخصياً على خلاف القارئ الذي أكونه إزاء الكتاب، وحينذاك تغد

مزيد من المعلومات »

ايران والمنطقة

كان الغرب الممتد من بلاد الرافدين حتى البحر المتوسط، هو الاهتمام الرئيسي لحكام بلاد فارس منذ القدم: قورش ــ الساسانيون ــ الصفويون ــ شاه إيران ــ الخميني والخامنئي.حصل الاختراق الجغرافي لفارس مرتين فقط من الغرب نحو الشرق في زمني الإسكندر المقدوني وعمر بن الخطاب، وقد كان سقوط الأمويين من خلال ثورة قيادتها عربية عباسية وجسمها فارسي أتت من الشرق نحو بلاد الأمويين، كذلك فإن السيطرة البويهية على بغداد عاصمة الخلافة العباسية قد أتت من الشرق الفارسي في القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي، وقبلها أيضاً سيطرة المأمون على بغداد وتغلبه على أخيه الأمين.

مزيد من المعلومات »

تونس بحاجة إلى نخبة غير مُلوَثة

مع التدهور الذي جرف كثيرا من المُكتسبات المجتمعية في تونس خلال السنوات الأخيرة، نلحظ تدهورا مضطردا في الأخلاق العامة. هذا التدهور لم يقتصر على فئات واسعة نسبيا من المواطنين، مثلما نلحظه في الأسواق والشوارع والملاعب، بل أخذ يكتسح أيضا المجالين السياسي والإعلامي وسط لا مبالاة عامة. واللامبالاة تؤدي بدورها إلى التعوُد والتكيُف، فيصبح الخارق مألوفا والمرفوض مقبولا.

مزيد من المعلومات »

«إكسير العمر الطويل» لصادق هدايت: أدب شعبي في انتظار الوصول إلى الغرب

في شكل، عام ما إن يؤتى على ذكر الأدب الإيراني خلال النصف الأول من القرن العشرين، حتى يكون ثمة اسم واحد يخطر في البال هو اسم الكاتب صادق هدايت. ثم حين يُذكر اسم هدايت لن يكون في البال سوى عنوان عمل واحد هو «البومة العمياء». لقد ترسخ هذا الاختصار لأدب أمة في شخص، ولأدب شخص في عمل واحد الى درجة

مزيد من المعلومات »

«في انتظار غودو» لبيكيت: نظرة ثانية على سؤال الوجود

منذ سقراط و «اعرف نفسك بنفسك»، وصولاً الى غوغان في لوحته الكبرى «من أين جئنا؟ من نحن؟ والى أين نسير؟» وربما حتى الى حيرة إيليا أبو ماضي قائلاً: «جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت» التي كانت من بين أروع ما موسق وغنى محمد عبد الوهاب، لم يتوقف الإنسان عن طرح سؤال الذات على نفسه. غير أن الأدب لم يتمكن من أن يجعل ذلك السؤال قاسياً وعبثياً، بل مستحيلاً، بأفضل مما فعل ذات لحظة مدوية في أواسط سنوات الخمسين من القرن العشرين، حين عهد به الى المسرح، فن الخشبة وفن

مزيد من المعلومات »

«امرأة لا قبر لها» لآسيا جبار: نساء الجزائر في اختفائهنّ

في العام 2002، وقبل رحيلها بسنوات قليلة، أصدرت الكاتبة الجزائرية آسيا جبار، وبالفرنسية كما دأبها في جميع كتاباتها، واحداً من كتبها الأخيرة. كان عنوان الكتاب «امرأة لا قبر لها»، وكان موضوعه توثيقياً أكثر منه روائياً، لكن الكاتبة بأسلوبها الجزل ولغتها الأنيقة الدافئة، وإحساسها بنوع من الضيق تجاه الشخصية التي كرست الكتاب

مزيد من المعلومات »

كاكا يستعد للإستقلال

هي الفوضى الخلاقة تعيشها بلاد الشام والعراق، ففيهما من الأحقاد التاريخية وادعاء الحق بالسيادة على الأرض والسماء ما يكفي لإشعال حروب «مقدسة» متواصلة منذ قرون. حروب أبادت أو هجرت جماعات وقبائل، منها الآشوريون والسريان والكلدان الذين تحولوا إلى المسيحية بحكم صلاتهم الثقافية والحضارية بهذا الدين. وكان يفترض

مزيد من المعلومات »

الجرّافة الطائفية

تداولت شبكات التواصل خلال الأيام الماضية مشهداً (قيل إنه حدث في مدينة الموصل)، يمكن وصفه بلا تردد بأنه همجي بشع وموجع، ضد الدين وضد الإنسانية.

قبل الدخول في تفاصيل المشهد، لا بد أن أعلن عن اقتناعي بأنه مثلما يوجد «دواعش»

مزيد من المعلومات »

الشيعة المنشقون في لبنان

في لبنان شيعة غير موالين لـ «حزب الله»، ويسميهم الأخير تعسفاً وجوراً «شيعة السفارة»، في إشارة إلى علاقة مزعومة ربطتهم بالسفارة الأميركية في بيروت. والجماعة هذه ليست «جماعة» بالمعنى الأهلي للعبارة في لبنان. أشخاص متفرقون يجمعهم القليل، ومنه خصومة «حزب الله»، وخروجهم أو انشقاقهم عن وجدان الطائفة ومتنها.

مزيد من المعلومات »

الفيلسوف القتيل

في الثاني من نيسان (ابريل) 1976، قتل الفيلسوف اللبناني كمال يوسف الحاج في قريته الشبانية التي كانت حينذاك، في العام الثاني للحرب، تحت سيطرة الحزب الاشتراكي. كان الحاج قصد قريته في أوج الاحتقان الطائفي بغية ترسيخ الوفاق والحوار بين أهل البلدة الواحدة، مسيحيين ودروزاً، لكنّ أيدياً طائفية مجرمة انقضت عليه وقطعت رأسه بالفأس. بعد عام تحديداً اغتيل الزعيم والمفكر كمال جنبلاط ولكن سياسياً وليس طائفياً.

مزيد من المعلومات »