إذ يبدو دونالد ترامب في خطابه السياسي حاداً وجذرياً، مثلما يبدو تصوره للعالم بسيطاً والحقيقة لديه جلية يمكن بلوغها بيسر، فهو قريب الشبه بالتغريدة التي يدونها مستخدمو «تويتر»، أو البوست الذي يكتبه رواد «فايسبوك»، بأكثر مما يشبه الفكرة لدى كاتب أو متفلسف، أو حتى الخاطرة الأدبية في خيال القاص أو الروائي.
الخميس، 29 ديسمبر 2016
الاثنين، 19 ديسمبر 2016
مذبحة حلب: الإخراج أمريكي والتنفيذ روسي ـ إيراني
يمكن اعتبار ما حصل في حلب أمس جريمة كاملة علنيّة وعلى رؤوس الأشهاد بل ومتّفق على تنفيذها بين أسياد الكون وعرّابي المصالح العليا فيه وصولاً إلى اللاعبين الصغار الذين ينفّذون المقتلة الآن ويقتلون ويحرقون البشر، وأتباعهم الصغار من الضباع الكاسرة التي تتناوش الجثث.
يمكننا، لو أردنا، أن نلقي باللائمة على أطفال درعا الذين انفعلوا بأحداث تونس ومصر
«التسامح والمسؤولية الفكرية» لكارل بوبر: ... يا له من ثمن باهظ!
«إن خشيتنا المبالغ فيها، من أننا معشر المؤمنين بالتسامح قد نصبح نحن أنفسنا لا متسامحين، هي التي أدت بنا إلى الموقف الخطأ والخطير الذي بات يوجب علينا أن نتسامح مع كل شيء، وربما مع أعمال العنف (...) وأن هذا الموقف مفهوم، بل مثير للإعجاب بطريقة من الطرق، وذلك لأنه ينبع من تلك النظرة التي تقف في أساس التسامح كله: النظرة التي تقول إننا كلنا قابلون لأن نخطئ ولأن ننادي بارتكاب الخطأ، النظرة التي تقول إنني قد أكون على خطأ وقد تكون أنت على صواب، وانه ينبغي عليّ
«ثقافة» الانتصار في حلب وعليها
لم يتقدّم القتل في حلب مجرّداً من «ثقافته». سبقته ورافقته «أفكار» سُلّحت بها جماهير القتل وروّجها موظّفوه وأعيان كلامه.
أبسط تعابير تلك «الثقافة» وأكثرها ابتذالاً عنوانان راجا: مكافحة الإرهاب وصدّ المؤامرة. هذان، كما نعلم جيّداً، من حواضر بيت الكلام الرخيص، تحفل بمثله سجلاّت أنظمة الزنازين والأقبية. ما هو أعقد، وإن كان أقلّ كتابةً وأشدّ تداولاً شفويّاً، أنّ الحلبيّين الذين قُتلوا ويُقتلون ليسوا حلبيّين: إنّهم غير أصليّين، وافدون من الأرياف، أميّون، فقراء، أجلاف وذوو أقدام مشقّقة كأنّها نِعال من لحم. المواصفات «الحضاريّة» التي
الأربعاء، 7 ديسمبر 2016
زجاج مطحون
هذا ما يجري في النصّ (منشورات المتوسط - ميلانو 2016)، مع أربعة أشخاص - ذكور (لماذا؟) «وجدوا أنفسهم فجأة محاصرين في مكان مغلق، ويبحثون عن طريقة للخروج. هذا هو ملخّص الحكاية. أبداً... ليس مهمّاً أنّ المكان مغلقٌ تماماً كقبر بلا
سقوط حلب ليس هزيمة لأميركا
لا يمكن أن تخسر دولة ما حرباً لم تخضها. هذه هي حال الولايات المتحدة مع معركة سورية عموماً وحلب خصوصاً. فالذين يعتبرون أن سقوط المدينة في أيدي ميليشيات الأسد وإيران يشكل انتصاراً للروس مصيبون، لكنهم يجافون الحقيقة عندما يرون فيه هزيمة للأميركيين. فالمدينة المنكوبة لم تدخل يوماً قائمة أولويات باراك أوباما، ولن تدخل بالتأكيد لائحة دونالد ترامب للمهمات الملحة.
الأحد، 27 نوفمبر 2016
ﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﻋﺮاﻗﻲ
ﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﻋﺮاﻗﻲ، ﺳﻨﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ، وﺗﺤﻠﻢ ﺑﺰﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮر ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ. أو ﺷﯿﻌﻲ ﻣﻌﺘﺪل، ﻻ ﺗﺮى اﻟﻌﺮاق ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ إﯾﺮاﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ وﻃﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺗُﺤﺘﺮم ﻓﯿﮫ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻦ، أﯾًﺎ ﻛﺎن ﻣﺬھﺒﮫ، أو دﯾﻨﮫ. أو ﻛﺮدي وﻃﻨﻲ، ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاق اﻟﻤﺘﻨﻮع، أو ﻣﺴﯿﺤﻲ ﯾﺮى اﻟﻌﺮاق وﻃﻨﺎ أﻣﺎ، ﺛﻢ ﺗﺸﺎھﺪ رﺋﯿﺲ وزراء اﻟﻌﺮاق ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﺑﺰھﻮ ﺑﺄﻧﮫ أﺑﻠﻎ أوروﺑﯿًﺎ ﺑﻌﺪم اﻻﻛﺘﺮاث ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻤﻮﺻﻞ ﻣﻦ «داﻋﺶ»؟ﺗﺨﯿﻞ
«كتاب الأدغال» لكيبلنغ: قبل أن يتبنى الكاتب مساوئ أمته
يمكن صمويل هنتنغتون، الكاتب الأميركي الذي اشتهر خلال السنوات الأخيرة من القرن المنصرم بكتابه «صدام الحضارات»، أن يعثر على سلف كبير له، إذا صدقنا الحس الشعبي نصف - المثقف، في شخص الكاتب الإنكليزي روديارد كيبلنغ، إذ، منذ اللحظة التي تستعاد فيها تلك العبارة الشهيرة المنسوبة إلى هذا الأخير والتي تقول: «الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا». يصبح من المنطقي البحث عن الصراع الحضاري
صراع الشيعة والموارنة: الذاكرة وما يردمها وما يحييها
يعرض ستيفان وينتر في سياق كتابه «شيعة لبنان تحت الحكم العثماني» كيف تمكّنت عشائر من الشيعة «المتاولة» ـ كما درجت التسمية في تلك الفترة – من الصعود في السلّم العثماني لجباية الضرائب في ولاية طرابلس، على امتداد قرون، وكيف كان وجهاء العشائر يتدخّلون في انتخاب البطريرك المارونيّ نفسه مطلع القرن الثامن عشر، وكيف تعرّض البطريرك اسطفان الدويهي في خريف العام 1703 للضرب على وجهه بالنعال والعصي من قبل الشيخ عيسى حمادة ورجاله في قنوبين، الأمر الذي استدعى تدخّل
تسقط الديمقراطية!
وفقا للرواية التاريخية الأكثر مصداقية لأزمة «مارس 1954» في مصر، وظف الرئيس الراحل جمال عبد الناصر الأجهزة الأمنية والأدوات الإعلامية والمال لتنظيم تظاهرات ومسيرات شعبية تطالب بإسقاط الديمقراطية وعدم عودة الأحزاب السياسية وبقاء الجيش (ممثلا في عبد الناصر والمتحالفين معه من قيادات الضباط الأحرار) في الحكم.
الأحد، 20 نوفمبر 2016
«جدل التنوير» لأدورنو وهوركهايمر… تلاشي الثقافة والإنسان
يتعرض كتاب «جدل التنوير» لمؤلفيه ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر لعدد من أسئلة التنوير التي ما زالت تثير نقاشاً في الكتابات الفكرية المعاصرة، التي تسعى جاهدة لتحديد إشكالية التنوير، وسياقات تحققه، وبوجه خاص في ظل وجود عوائق تتمثل بقيم التغيير المستمر، ولاسيما في عالم اليوم.
عراق ما بعد الاحتلال الرباعي أم ما بعد «داعش» فقط؟
ما الذي سيحدث في عراق ما بعد «الدولة الإسلامية» (داعش)؟ هل سيبقى العراق ذاته الذي نعرفه أم سيتم رسمه بشكل دويلات، بحدود يفرضها « المنتصرون» وهم كثر؟ محليا، هناك الساسة المتصارعون من شيعة وسنة وعلمانيين، وكرد وتركمان وإيزيدين، وكل جهة لها ميليشياتها أو تنضوي تحت مظلة ميليشيا متنفذة، وتعرض خدماتها للقوى الخارجية. إقليميا : اللاعبان الرئيسيان بحضور عسكري على الأرض هما : إيران وتركيا. دوليا: أمريكا وبريطانيا وروسيا التي مدت رجلها، مؤخرا، في السرير، لتحصل على مكان عبر عقد صفقات أسلحة القتل مع الحكومة الفاشلة. العراق محتل، إذن، من قبل أمريكا وإيران وتركيا و»داعش».
ترامب بين أصوليتين: «منقذ» في المسيحية… «مخلّص» في اليهودية
أشارت مواقع إسرائيلية، وكتب معلّقون إسرائيليون راسخو العلم في شؤون وشجون المجموعات الإسرائيلية اليمينية المتدينة، والمتشددة تحديداً، أنّ شرائح واسعة من هذه المجموعات ترى أنّ انتخاب دونالد ترامب رئيساً للولايات المتحدة يمثّل «معجزة إلهية». كما تنظر إلى شخص الرجل «وكأنه المخلّص المنتظر»، حسب توصيف موزال موعالم، معلّقة الشؤون الحزبية في موقع «يسرائيل بالس»، لأنّ ترامب سوف يسمح بتهويد الضفة الغربية والقدس المحتلة، وسيحقق البرنامج السياسي لليمين الإسرائيلي، خاصة إنهاء فكرة الدولة الفلسطينية.
الأحد، 13 نوفمبر 2016
وجه أميركا
كان مايكل مور محقاً. توقع فوز دونالد ترامب. لم تخدعه الإحصاءات، ولا جو الرعب الذي خلقته وسائل الإعلام، ولا تكتل كبار الفنانين حول هيلاري كلينتون. مخرج «فهرنهايت 9/11» يعرف المجتمع الأميركي أكثر من غيره. شرَح أعماقه في أعماله. هو يعرف وجه أميركا البشع. جسّده في أشرطته الوثائقية، كاشفاً القناع عن هذا الوجه في السياسات الاقتصادية واستغلال العمال، وفي السياسات الخارجية القائمة على الكذب
«ألمانيا حكاية شتاء» لهايني: يوم توقّع الشاعر انحطاط أمته
عندما وقف المستشار الألماني بيسمارك، في مجلس النواب ذات يوم ليصرخ أمام أعضاء ذلك المجلس «الرايخستاغ» طالباً منهم أن يكفوا عن التهجم على الشاعر هينريش هايني، قال بصوت مدوٍّ وهو يعرف مدى ما لصوته من تأثير، وما لمكانته من أهمية، هو موحّد ألمانيا وبطلها في ذلك الزمان: «لا تنسوا أيها السادة انه هو، من بعد غوته، كان مؤلف أجمل الأغاني التي كتبت في اللغة الألمانية». والواقع أن أعضاء «الريخستاغ» الذين كانوا
الثلاثاء، 8 نوفمبر 2016
«مع خالص تحياتي» لغراهام غرين: دفاعاً عن العقل ضد الغباء
يرسل كاتب ما، أو قارئ، أو كاتب هو قارئ في الوقت نفسه، إلى صحيفة من الصحف، نصاً يعلق فيه على أمر قرأه في الصحيفة نفسها، ورأى أن من الأفضل أن يعلق عليه، ثم يلحق ذلك النص المرسل بمكالمات هاتفية تستفسر عن المكان الذي سيرتأي المحرر نشره فيه. وغالباً - بل دائماً - ما يغضب إن قال له المحرر إن المكان الطبيعي لهذا النوع من التعليقات هو صفحة بريد القراء. يعتبر هذا حطّاً من شأنه وتقليلاً من أهمية مقاله. وكثيراً
الكتاب المجهول
في المكتبة العامّة التي أقصدها دوماً اخترت كتاباً لم أبصر له عنواناً، ثم جلست إلى الطاولة التي اعتدت الجلوس اليها في إحدى زوايا البهو الواسع، الذي يسمّيه حارس المكتبة، العجوز، بهو القراءة. ما إن فتحت الكتاب حتى فوجئت بهوامش مدوّنة على جانب الصفحات بالقلم الرصاص. عرفت للحين أنّ الجمل هي لي. إنّه خطّي. لكنّ هذا الكتاب لم أقرأه من قبل: لم أفتحه يوماً. رحت أقرأ الجمل المكتوبة لأتيقّن من أنني أنا الذي كتبها. إنها
الأربعاء، 2 نوفمبر 2016
من يراسل الجنرال في شيخوخته؟
قبل بضعة أعوام، في أوج احتقان رئاسي سابق، طلبت صحيفة لبنانية من مثقفين لبنانيين وفنانين وكتّاب أن يسموا رئيساً للجمهورية، بحرية تامة وخارج الخريطة الطائفية، فحمل التحقيق أسماء هي بمعظمها من خارج الطائفة المارونية التي يقتصر عليها رئيس الجمهورية، بحسب الميثاق الوطني. بدا المثقفون الذين استفتهم الصحيفة في حال من الحيرة أمام الأسماء التي يمكن اختيارها مارونياً
هوس الهويات المغلوطة
من حسن الموافقات أن كتاب الباحث السياسي الفرنسي بليغ النابلي عن «جمهورية الهوس بالهوية» قد صدر في باريس هذه الأيام بالتزامن مع بدء هيئة الإذاعة البريطانية في لندن في بث سلسلة «محاضرات ريث» الشهيرة التي يقدمها هذا العام الفيسلوف البريطاني كوامي أنثوني أبايا بعنوان «الهويات المغلوطة».
الحرب على تنظيم «الدولة» وتسويق الأوهام
تحول تنظيم الدولة منذ وصوله إلى الموصل في حزيران/يونيو 2014، ثم سيطرته على أكثر من ثلث مساحة العراق إلى تهديد دولي، حتى قبل أن يقوم التنظيم بمهاجمة باريس في تشرين الثاني/نوفمبر 2015، ثم بلجيكا في آذار/مارس 2016. وتشكلت بعد هذا مقاربة «دولية» لمواجهة التنظيم لها سياقاتها الخاصة، واهدافها التي تريد تحقيقها عبر تشكيل تحالف دولي لمحاربة التنظيم.
الأربعاء، 12 أكتوبر 2016
«أبومازن» الصامد وبقالات الشعارات
الرئيس الفلسطيني محمود عباس هو الأقدر، بين جميع العرب، على حفظ مصالح فلسطين، ولن يكون في العالم العربي من هو فلسطيني أكثر منه، فهذا الرجل يتحمل منذ سنوات عبء الدفاع عن قضيته الوطنية بما تيسر له من إمكانات في ظل حصار لم تعان منه سلطة
الثلاثاء، 11 أكتوبر 2016
كردستان العراق: الحرب والعشائرية والأحزاب تضاعف أزمة الثقافة
لاتبدو الثقافة في كردستان العراق، التي طالما ارتبطت بالظروف السياسية والعسكرية، في أفضل حال، فقد توقف، عدد من المجلات والصحف ودور النشر، فضلاً عن التراجع في المكتسبات والإنجازات النسائية. الإقليم، قد يكون نجح في بناء مجمعات سكنية ومولات فخمة، لكنهُ فشلَ في بناء الإنسان.
الاثنين، 10 أكتوبر 2016
المغاربة يصوتون على المستقبل..
اليوم يقرر المغاربة في مستقبل بلدهم، اليوم يختارون من يمثلهم في مجلس النواب، اليوم يقررون مواصلة الإصلاح أو النكوص والتراجع إلى ما قبل سنة 2011..المغاربة سيساهمون في الحفاظ على صورة المغرب الذي يشق طريقه بإصرار نحو الديمقراطية أو سيمنحون الفرصة لخصوم الديمقراطية للعودة بالبلاد إلى الوراء..
حول الاندماج الفلسطيني في الأردن
يعيد المواطنون الأردنيون من أصل فلسطيني تعريف أنفسهم وفق العشائر والبلدات الأصلية، ولكن في تشكلات ربما بدت انتقالية لكنها تصلح في هذه المرحلة لبناء تعارف وعلاقات جديدة يتحركون وفقها باتجاه تمثيل أنفسهم في الحياة السياسية والاجتماعية، ويبدو حزب جبهة العمل الإسلامي (الإخوان المسلمون) خياراً قوياً وحاضراً لبناء هذا التشكيل من دون استفزاز للسلطة والأردنيين، كما
الخميس، 29 سبتمبر 2016
تخطي التحدي الأمني بين الإسرائيليين والفلسطينيين ممكن إنما يتطلب تفكيراً غير تقليدي
مرَّ أكثر من عشرين عاماً منذ أن أطلقت إسرائيل والفلسطينيين عملية أوسلو سعياً إلى تحقيق حلٍّ دائم قائم على دولتين، وفاضت التقارير التي كُتبت في محاولةٍ لفهم سبب فشل هذه العملية. إلا أن الحقيقة الواضحة بالنسبة لي هي أنه هناك ثغرات فعلية بين الطرفين حول كافة القضايا الجوهرية، فلا تصدّقوا أولئك الذين يقولون لكم بأن الطرفين "أوشكا على التقارب" ذات مرة.
الأربعاء، 28 سبتمبر 2016
اغتيال ناهض حتر: حوار القاتل والقتيل
لقي الكاتب الصحافي الأردني ناهض حتر (56 عاماً) مصرعه في عملية اغتيال صباح أمس الأحد عند البوابة الخارجية لقصر العدل، حيث كان من المفترض أن يحضر جلسة محاكمة سرّية وذلك بعد تحريك دعوى ضدّه باسم الحق العام بتهمتي «إثارة النعرات المذهبية» و»إهانة المعتقد الديني».
الاثنين، 26 سبتمبر 2016
بوادر تصدّعٍ في الأردن
تشكل المملكة الأردنية الهاشمية الموالية للغرب قاعدة العمليات الرئيسية للحملة العسكرية التي تقودها الولايات المتحدة لدحر تنظيم «الدولة الإسلامية» («داعش») في سوريا. ومع ذلك، فإن الأردن نفسه يصبح أكثر فأكثر هدفاً لضربات التنظيم، فقد شهدت المملكة خلال الأشهر الماضية ارتفاعاً حاداً في النشاط الإرهابي لـ تنظيم «الدولة الإسلامية».
الأحد، 25 سبتمبر 2016
أﺳﺮع ﻣﻦ (اﻟﺒﻮﯾﻨﻎ) ﯾﺎ ﻻﺑﺲ اﻟﻄﺮﺣﺔ
أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻲ (ﻧﯿﻮﯾﻮرك) ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام، اﺳﺘﮭﻮاﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺌﯿﺒﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ وﻣﺸﺎھﺪة
ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ﺻﯿﻨﯿﺔ ﻣﻮﺟﮭﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻷھﻞ ﻧﯿﻮﯾﻮرك، اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ أن أﻋﺮف
ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻣﺎ ﻟﻢ أﻋﺮﻓﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﮭﺎ ﻋﻨﮭﺎ، ﻓﮭﻲ ﻗﻨﺎة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ، ﺗﻤﺨﺮ
أرض وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺼﯿﻦ
اسرائيل اختراع ولا آ ثار لها
موضوعي اليوم هو إسرائيل، ولكن أريد قبل أن أبدأ أن أؤكد للقارئ أنني أكتب عن معرفة، فبعد بكالوريوس في العلوم السياسية وماجستير في الأدب العربي (كان أستاذي إحسان عباس) حاولت أن أعمل لدكتوراه في تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة جورجتاون، وأكملت البرنامج كله من دون أن أكتب أطروحة عن الثورة الفلسطينية بسبب
الاثنين، 19 سبتمبر 2016
الأسد لن ينتصر
منذ زيارته داريّا المنكوبة، تعاظم شعور بشّار الأسد بالانتصار. فهو تصرّف وتحدّث على هذين النحو والافتراض، فكأنّه استنتج وضعه من كونه نقيض داريّا. وما دام أنّ الأخيرة صارت خراباً، فإنّه كضالع في سياسات الإبادة غدا المنتصر التلقائيّ.
والحال أنّ الأسد ضمن لنفسه هدنة روسيّة - أميركيّة بدت نافعة له. صحيح أنّها قد لا تعيش ولا تتحوّل مدخلاً إلى تسوية سياسيّة، لأسباب أهمّها أنّ الأميركيّين والروس ليسوا
اقتصاد السوق في أوروبا الشرقية: لماذا نجح حيناً وتعثر أحياناً؟
كيف كانت اقتصادات بلدان أوروبا الشرقية قبل 1989 وقبل سقوط الأنظمة الاشتراكية الشمولية؟ لا تزال مظاهر تلك الحقبة قائمة على رغم مرور أكثر من ربع قرن على نهاية الأنظمة الاشتراكية في تلك البلدان، ومنها مظاهر المباني السكنية التي تحوي شققاً صغيرة المساحة وتقطنها غالبية سكان المدن الصغيرة والكبيرة في بلدان مثل بولندا وهنغاريا ورومانيا وبلغاريا وتشيخيا وسلوفاكيا.
«الوصايا العشر» لكيشلوفسكي: مواعظ خفيّة للزمن الراهن
وإن كان العديد من المهرجانات السينمائية العالمية قـــد عــــرض في حينه تلك الشرائط العشرة التي حققها المخرج البولنـــدي كريستوف كيشلوفسكي بعنوان جامع هو «الوصايا العــشر»، فإن أحداً لم يفته أنها في الأصل سلسلة حققت للشاشة الصــــغيرة، على يد فنان كبير، كان طوال مساره المهني يستهويه هـــذا النـــوع من «السلاسل»، فقدم سينمائياً، ثلاثة أفلام تحت اسم «أبيـــض- أزرق- أحمر» انطلاقاً من شعار الثورة
الأربعاء، 7 سبتمبر 2016
ﻛﯿﻒ ﯾﺤﺪث اﻟﺘﻔﺎرق اﻵﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ؟
ﻛﺮس ﻛﺎرل ﺑﻮﺑﺮ ﻛﺘﺎﺑﮫ «اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻔﺘﻮح وأﻋﺪاؤه» ﻟﻨﻘﺪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪھﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻶﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ. وأﻇﻦ أن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ھﻮ اﻟﺬي ﻣﻨﺢ
ﺑﻮﺑﺮ اﻟﺸﮭﺮة اﻟﻮاﺳﻌﺔ، وﺟﻌﻠﮫ واﺣﺪا ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮا ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ، ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ.
الاثنين، 5 سبتمبر 2016
«رحلة إلى جوف الأرض» لفيرن: السفر إلى المستحيل
في كتاب له عنوانه «رسائل من تونكين ومدغشقر» يروي الجنرال ليوتي، رجل الاستعمار الفرنسي الذي عرفته أرض المغرب جيداً عند بدايات القرن العشرين، كيف أنه كان يخوض محادثة مع موظف في الإدارة الفرنسية يتميز بأفكاره الرجعية والمتخلفة. وكانت المحادثة تتركز على مستقبل العلم والاختراعات. بعد أن عرض ليوتي آراءه
معركة الموصل: وإشكالية المناطق المتنازع عليها
أعاد الحديث حول معركة الموصل، مرة اخرى، إلى الواجهة، موضوع المناطق المتنازع عليها، مع سعي الأطراف المتصارعة جميعها، للإستفادة القصوى من لحظة تنظيم الدولة/ داعش، وتحقيق أكبر مكاسب ممكنة على الأرض، ومحاولة فرض أمر واقع جديد، مع وجود تواطؤ أمريكي بيّن، وصمت دولي غريب!
الأحد، 28 أغسطس 2016
«أبناء الشمس» لماكسيم غوركي: طبقات النيّات الحسنة وتشعّبات الواقع
لسبب لم يبد واضحاً بما فيه الكفاية حينها حلّ خلال الفترة بين 1900 و1905، نوع من التفاؤل المفاجئ في حياة الكاتب الروسي الثوري والمشاكس، ماكسيم غوركي. وهو تفاؤل بدا في ذلك الحين متناقضاً مع الصورة التي يمكن المرء أن يخرج بها من مشاهدته مسرحية «الحضيض» التي كتبها غوركي وقدمها من على خشبة المسرح عام 1902. ومع هذا إذا قرأنا «الحضيض» على ضوء مزاجية غوركي وتطلعاته السياسية التي كانت
الاثنين، 22 أغسطس 2016
وهل ظلَّ لنا نفق لكي يبقى هناك نور في نهايته
كنت أنتظر بعد التصويت البرلماني الكاسح الذي يعتبر إستثنائيا في تاريخ البرلمانات جميعها والمتعلق بشأن عدم قناعة النواب بإجابات وزير الدفاع على أسئلة النائبة عالية نصيف, والذي تتكامل إعجوبته مع السرعة العجائبية التي اصدر فيها القضاء العراقي الحكم على براءة سليم الجبوري من تهم الفساد التي أطلقها ضده وزير الدفاع, كنت أنتظر أن تمتلئ صفحات التواصل الإجتماعي والصحف من أولها إلى أخيرها بالمقالات
الأحد، 21 أغسطس 2016
«ظلّ رجل سلاح» لأوكاسي: بطل رغم أنفه
في ذلك الوقت المبكر، لم يكن قد قام بعد سوء التفاهم الذي سيحدث نوعاً من الشقاق بين الكاتب الإيرلندي شون أوكاسي، ومواطنيه كما سنرى بعد قليل. كانت لا تزال لمسرحياته الأولى تلك النكهة النضالية والثورية «اليقينية» التي أحب ذلك الجمهور أن يتلمّسها لديه. في ذلك الوقت، كتب أوكاسي وقدّم على خشبة «آبي ثياتر» في دبلن، تلك المسرحية التي ستصبح الحلقة الأولى من ثلاثيته الدبلنية، ليضيف إليها في السنوات الثلاث التالية جزءين
قوافل اللاجئين وصورة الغرب الكريه
منذ أواخر القرن التاسع عشر، بدأ مثقّفون عرب يهاجرون إلى أوروبا، أو يختارون منافيهم فيها. وفي باريس تحديداً، أسّس الأفغانيّ وتلميذه محمّد عبده مجلّة «العروة الوثقى» التي كان أبرز أهدافها، وفقاً لثانيهما، «صون استقلال الشعوب الشرقيّة من عدوان الدول الغربيّة، وإقلاق بال الحكومة الإنكليزيّة حتّى ترجع عن أعمالها المثيرة لخواطر
الثلاثاء، 16 أغسطس 2016
الصراع على رئاسة الحكومة في المغرب
رغم الخطاب التوجيهي الذي وجهه الملك محمد السادس إلى الأحزاب السياسية بمناسبة عيد العرش الأخير من أجل تهدئة الخطاب الحزبي، فإن الخطاب السياسي والإعلامي السائد في البلد هو خطاب انتخابي بامتياز، يتميز بالكثير من الحدة والتوتر..
خريطة الطريق السودانية اختبار جديد للهشاشة!
التوقيع على «خريطة الطريق» بين الحكومة السودانية ومجموعة أحزاب «نداء السودان» (الحركة الشعبية، حزب الأمة، حركات دارفور) الذي جرى مؤخراً في العاصمة الاثيوبية أديس أبابا، يوم 8/8/2016، ربما كان دليلاً مضافاً على تعب الحرب من الحرب في السودان، أكثر منه مناسبةً سياسية لتسوية قضايا السلام والديموقراطية في ذلك البلد.
إيرانية في «جمهورية الخيال»
هل تخلت الكاتبة أذر نفيسي عن انتمائها الإيراني نهائياً لتصبح أميركية؟
هذا السؤال ما برح يُطرح في الصحافة الغربية كلما أصدرت صاحبة «قراءة لوليتا في طهران» كتاباً جديداً. لكنّ أذر تدرك أن الجمهورية الإسلامية في إيران لا يمكنها أن تجرّدها من انتمائها الأصلي وأن تقتلع جذورها ولو أسقطت عنها الجنسية. وتدرك أيضاً أن الولايات المتحدة التي منحتها الجنسية الأميركية عام 2008 تعجز عن إلغاء ذاكرتها
الثلاثاء، 2 أغسطس 2016
تاريخ المسيحية ليس «سلّماً تطوّرياً» لتفسير تاريخ المسلمين
ما زال الفضاء الدراسي والبحثي المقارِن، بين التاريخ الديني والحضاري لكل من المسيحية والإسلام، ولكل من دار الإسلام ودار المسيحية، كما الفضاء الدراسي لنزعات التداخل، بل وحركات التخليط، بين المسيحية والإسلام (وهذه ازدهرت خصوصاً في الأناضول والبلقان بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر وتركت أثرها على بدايات التشكل العثماني)، فضاءين مُنَحيين إلى أبعد حد، في الرائج من كلام سياسي وفكر يومي. هذا رغم التراكم النوعي الحاصل في هذين الفضاءين.
بين السلطوية والإثراء غير المشروع
من الدروس الأولى في السياسة عدم التسرع في إصدار الأحكام حول خلفيات وأسرار بعض التسريبات وأبعادها السياسية، ذلك أن هناك خيوطا دقيقة بين مشاريع الإصلاح الحقيقية المبنية على التراكم وبين إرادة الابتزاز الخفية التي تتقنها جهات تحكمية نافذة..
ما يعرفه المغرب من غضب شعبي مشروع حول تفويت بعض العقارات الكبيرة لعدد من رجالات الدولة بأثمنة زهيدة يخفي وراءه أسلوب في الحكم قائم على علاقة جد معقدة بين السلطة والثروة وشراء الولاءات…
مصر… عن الجرائم الطائفية ومسؤولية الأغلبية المسلمة
كثيرا ما يحزن القلب بسبب متابعة السياسة وأحوالها في مصر، وينهك العقل بلا جدوى بحثا عن مخرج من الأفق المسدود. اليوم، ليس في الحزن والإنهاك في أعقاب الجرائم الطائفية المتكررة سوى استزادة بائسة من معين مجتمعي أسن مائه وفسد هوائه ونزعت الإنسانية عن المتصارعين عليه.
الاثنين، 1 أغسطس 2016
محاكمة بلفور وإعادة اختبار عافية الضمير العالمي
الإرادة الوطنية الفلسطينية على أعتاب امتحان صعب مع اقتراب الذكرى المئة على إعلان وعد بلفور الذي مَنح فيه من لا يملك لمن لا يستحق، وطناً وأرضاً وتاريخاً وأحلاماً، فأسفر الوعد عن غبن تاريخي لحق بأناس تمزقوا وتفرقوا في جهات الأرض، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر.
«مدرسة الديكتاتوريين» لسيلوني: نحو أميركا يحكمها طاغية متَأوْرب
لا شك في أن الكاتب الإيطالي إغناتسيو سيلوني كان يفكّر بثلاثة أشخاص، على الأقل، فيما كان منكبّاً على تدوين تلك الحوارات الأربعة عشر التي سيتشكل منها كتابه «مدرسة الديكتاتوريين» الذي وضعه ونشره في العام 1958، لكنه لم يحظ لدى نشره، للأسف، بذلك النجاح الذي كان سيلوني يتوخاه. وهؤلاء الأشخاص هم: ستالين ، موسوليني، وماكيافيللي، من دون أن ننسى الطاغية النازي هتلر في الأحوال كافة. ولئن كان قد قيل
الاثنين، 25 يوليو 2016
العرب والمتنبي والقطار
قال زميلي: «القمة العربية تنعقد الإثنين (اليوم). لا يجوز لافتتاحية «الحياة» في اليوم نفسه أن تتجاهل الحدث. صحيح أن أوضاع العرب لا تسر إلا العدو لكن الصحيح أيضاً هو أننا صحيفة عربية قبل كل شيء». وأدركت سريعاً أنه يخشى أن أتذرع بأهمية الحدث التركي أو الذئاب المنفردة لأهرب إلى موضوع آخر.
الخميس، 21 يوليو 2016
الاستثمار في الانقلاب
تركيا تموج على صفيح ملتهب بعد ليلة ترنّح فيها أردوغان عن عرشه الإخواني في محاولة الانقلاب التي جرت قبل أيام وماتزال تداعياتها تكبر يوماً بعد آخر، والتي وصفها أردوغان أنها نعمة من اللـه...
بالنسبة لأردوغان كان الانقلاب الذي لم يكتب له النجاح نعمة من اللـه وفرصة لتصفية خصومه وخصوم حزبه في القطاعات التي لم يستطع تطويعها لتصبح تحت سيطرة ميليشيا حزب العدالة الذي لبى نداء أردوغان بشكل يوحي أن هذه الميليشيا كانت منظمة وتنتظر إشارة أردوغان تحسباً لمثل هذا اليوم.
ما بعد المساء التركي الطويل
لم يسبق في منطقة الشرق الأوسط أن وأدت محاولة انقلاب عسكري على حكومة منتخبة أو على تحول ديمقراطي. في النصف الثاني من القرن العشرين، أطاح الجيش التركي أكثر من مرة بالحكومات المنتخبة وأخضع البلاد إما لإدارته المباشرة أو لإدارة وسطائه من السياسيين المدنيين. في التسعينيات، انقلب الجيش الجزائري على البدايات الديمقراطية وعلى نتائج الانتخابات البرلمانية التي حسمتها لصالحها التيارات الدينية. في مصر، مثل الثالث من تموز/ يوليو 2013 انقلابا عسكريا على الإجراءات الديمقراطية والمؤسسات المنتخبة وعودة لسيطرة المكون العسكري-الأمني على السلطات العامة وشؤون الحكم.
الأربعاء، 20 يوليو 2016
من المقهى إلى الاستوديو
لن يغفر التاريخ لأولئك الذين تركوا مقاعدهم المزمنة في المقاهي ليصبحوا مذيعين وإعلاميين لا يعرفون الألف من كوز الذرة في السياسة، أو الفارق بين الشمال والجنوب في الجغرافيا، أو حتى مقومات المذيع الجالس أمام الكاميرا والفارق بينه وبين الضيف أو الجالس في مقهى حيث يتبادل الأحاديث والرؤى والأفكار بغض النظر عن نوعية محتواها، أو بعيداً من جدواها، لأنها تظل في نهاية الأمر «كلام المقاهي».
ماذا لو نجح الانقلاب وانهارت تركيا؟
الذين تمنّوا أن ينجح الانقلاب في تركيا تصرّفوا على نحو أحمق وأناني ورغائبي، فهم كمن يفرحون لحريق الشقة المقابلة لهم في البناية، ولا يعلمون أنّ الكارثة ستحلّ بمنازلهم عما قريب. الأيديولوجيا والانحيازات الضيّقة والاصطفافات تطغى على المصلحة العامة، حتى في بُعدها البراغماتي. انهيار تركيا يعني انهيار الإقليم برمّته، وسيادة التوحّش والعنف، وإنتاج المزيد من الطغاة.
الاثنين، 4 يوليو 2016
الاضطراب الحقوقي والأمني الذي يسبق العاصفة
شيئا فشيئا تتجه اوضاع العديد من الدول العربية نحو الوضع الذي كانت عليه عندما اندلعت ثورات الربيع العربي قبل اقل من ستة اعوام. يومها كان القمع هو الظاهرة الاوضح في تلك الدول، كما كان الهدوء النسبي الظاهري مؤشرا لعمق ذلك القمع والقبضة الحديدية للانظمة، وليس لاستقرار امني حقيقي الذي لا يتحقق الا برضا الناس وشعورهم بالعدل والامن وتوفر المستوى الادنى من الحقوق. جاء الانقلاب
وداعا اوروبا
كتب الروائي النمسوي ستيفان زفايغ عشية انتحاره بالسم في 22-2- 1942، رسالة ودع فيها أوروبا التي كان يسميها «وطني الروحي» متألماً لـ «السقوط الحضاري» الذي كانت بدأت تشهده مع هيمنة النازية. هذه الرسالة انطلقت منها المخرجة السينمائية الألمانية ماريا شرادير لتنجز فيلمها الجديد الذي يخرج قريباً الى الصالات الأوروبية وعنوانه «ستيفان زفايغ... وداعاً أوروبا»، وتروي فيه الوقائع التي عاشها زفايغ في المنفى البرازيلي الذي اختاره بدءاً من العام 1936 هرباً من النازية ومآسي الحرب الثانية.
المسجد األقصى في الخطاب الديني الصهيوني: من علمنة المقدس إلى استعادته
انطلقت الهبة الشعبية احلالية كهبة دفاع عن املسجد ألاقصى المبارك، ورغم أن السياق السياسي المتعلق بالصراع أو التسوية بين إسرائيل والفلسطينيني يحيط بهذه الهبة، إلا أن ما حدث في المسجد ألاقصى في تشرين األول 2015 كان الشرارة التي أطلقت هذه الهبة. صاغت إسرائيل روايتها بأن الهبة الفلسطينية احلالية انطلقت مدفوعة مباكينة دعائية وحتريضية ذات طابع ديني وليس لها عالقة بالنضال الوطني
الأحد، 3 يوليو 2016
إسرائيل تستدعي اليهود عموما ومن فرنسا خصوصا للهجرة إليها ولإحضار مالهم الأسود
أرنو ميمران هو ملياردير فرنسي يهودي متهم في قضية احتيال اشتهرت باسم "لسعة القرن"، ويحاكم في فرنسا على سرقة 283 مليون يورو، والضلوع في قتل شخص له صلة بالقضية. وتشير الشبهات ضده إلى أنه هرّب هذا المبلغ إلى إسرائيل، التي زارها مرات كثيرة، وأجرى عملية غسيل أموال، وحصل مقابلها على 50 مليون يورو، حوّلها إلى فرنسا، عن طريق تحويلات بنكية وتهريب مبلغ نقدي منها بطائرته الخاصة. وتمكن
الخميس، 30 يونيو 2016
«أعمدة المجتمع» لجورج غروس: بؤر الفساد التي أنجبت النازية
منذ استلام النازيين مقدرات الشعب الألماني بعدما خدعوه طويلاً، بات العدد الأكبر من الأدباء والفنانين والمبدعين الألمان في حال عداء شامل مع النظام الجديد وراحوا يفضحونه في أعمالهم ويستفزونه، حتى تمكن، طبعاً، من القضاء عليهم في نهاية الأمر فيما كان يحضّر للقضاء على أوروبا كلها وبالتالي على العالم، في المذبحة التي حملت اسم الحرب العالمية الثانية. ولكن قبل ذلك، كانت قلة من الألمان فقط متنبهة الى ما سيحصل، وفي شكل خاص الى الجذور المحلية التي ستنتج النازية بعد قليل. كانت تلك القلة تعرف
واجبات معسكر السلام
الواجب الأخلاقي والسياسي لمعسكر السلام الإسرائيلي بكل أطيافه هو مطالبة السلطة الفلسطينية، ومن يقف على رأسها، بالاستجابة إلى اقتراح رئيس حكومة إسرائيل والبدء في المفاوضات بدون شروط مسبقة.
من الفلوجة إلى منبج: الثمن المفجع لحلول لا تحلّ شيئاً
في يوم اللاجئ العالمي الذي حل قبل أيام قالت المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة أن رقم اللاجئين في العالم (65 مليون شخص) بلغ حدّه المسجّل الأعلى في التاريخ، وكان 10٪ من هؤلاء اللاجئين من سوريا، وتوقعت منسقة الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية في العراق «فانتازيا» الانتخابات الأردنية: تحرير فلسطين ثم الأندلس
قد لا يبدو مضحكا فقط بقدر ما هو مؤشر حيوي على عقل المواطن وفانتازيا الأمل ذلك الفيديو الشهير الذي يتبادله الأردنيون بكثافة لأحد المواطنين الذي قرر ترشيح نفسه للانتخابات البرلمانية بعد إجماع عشيرته عليه.
صاحبنا المرشح رجل طاعن في السن جلس على كرسي بلاستيك بجانب غرفة صفيح في
الأربعاء، 22 يونيو 2016
عندما يغيب الحياء
أحيانا يبدو أن الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة يكابر ويعاند في اتجاهات لا يريدها شعبه بل يكرهها، فقط ليثبت انه لا يخضع للضغط والابتزاز، وألا أحد يلوي ذراعه كائنا من كان.
قد يقول قائل إن الرئيس منهك صحيا وغير مدرك لما يدور حوله، فليس هو الذي يقرر.
لماذا نكره إيران؟
هو سؤال «مجحف»، والدليل وقائع عديدة في بقاع كانت دولاً عربية ذات سيادة وحدود، قبل أن «ترتمي» في أحضان «الحرس الثوري» وقائد «فيلق القدس» قاسم سليماني الذي كالشبح في ترحاله «الأسطوري»، من الفلوجة إلى حلب، إلى... حيث تطلبه الجماهير المتعطشة لديموقراطيات، لم يخدش حياءها سوى مجانين ووحوش.
التبعية وثقافة التبعية
التبعية في لبنان منظومة متكاملة. هي تحولت إلى أحد الأركان والثوابت الأساسية، بل الأهم، في الحياة السياسية اللبنانية. جذرها الأساسي يعود، بشكل انعطافي، إلى مرحلة طلب الحمايات الخارجية من قبل الأقليات التي كابدت اضطهاد السلطنة العثمانية التي احتلت بلادنا لحوالى أربعة قرون.
ردود على الردود على أمين معلوف: ثقافة ١٧ أيّار
وقع عدد لا يُستهان به من اللبنانيّين/ات في حب أمين معلوف في الأسابيع الماضية. مِنهم مَن اكتشف معلوف للمرّة الأولى: أليسا، التي لها أبحاث منشورة في موضوع تاريخ الحروب الصليبيّة، أثنت على كتابات معلوف (بإنكليزيتها المتعثّرة، كالعادة).ترحيب عالمي رسمي بالتطرف الإسرائيلي
لا يمكن فهم نجاح المندوب الإسرائيلي، داني دانون، في رئاسة اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعدما صوّت لصالحه في الاقتراع السرّي 109 دول، في مقابل خسارة منافسيه من السويد واليونان وإيطاليا، إلّا كترحيب عالمي بالسياسة الإسرائيلية الراهنة.
السياسة المستمرة في الإجرام الميداني اليومي بحق الشعب الفلسطيني، والموغلة في التطرف السياسي الرسمي، في ضوء رفض إسرائيل تنفيذ جميع القرارات الدولية الخاصة بالشعب الفلسطيني، والصادرة منذ خمسين عاماً. كذلك، جددت رفضها في الأمس القريب
الجمعة، 17 يونيو 2016
اعرف صديقك
الوجود الروسي في الشرق أدّى في السنوات الأخیرة إلى اھتمام دول عربیة بدور موسكو، لم تكن في الماضي على علاقة معھا. منھا السعودیة، ومصر ما بعد السادات، ودول الخلیج عامة. سعت ھذه الدول بوضوح إلى دعم روسي لھا في الصراع القائم، أو على الأقل إلى حیاد لا یؤذي. غیر أن روسیا مندفعة ا وبلا أي تردد أو مواربة في أمرین: الأول، المشاركة في الحرب العسكریة إلى جانب إیران، والثاني، الدعم
الآخر الذي لا نتوقف عن امتهانه
دون ديباجات لغوية بائسة أو استدعاء فاسد لتاريخ عذاباتنا ومظالمنا أو محاولات زائفة لإعفاء الذات الجمعية من مسؤوليتهاعن الاستبداد والفاشية والإرهاب، علينا الاعتراف بعجزنا كعرب عن الحياة متصالحين مع الآخر إن في مجتمعاتنا أوبعيدا عنها.تقاسيم (شيء يحيط بي... فماذا عنكم؟)
يأخذني الشهر لجملة من التناقضات الاجتماعية التي لا تناقش ربما عن عَمد أو لخجلنا من العبور عليها، على رغم أن لها تبريرات شعبية طازجة وغطاء دينياً تلتحف به وهو غطاء منتقى بغية التنظير لا من أجل التدقيق والبحث والتساؤل المشروع عن سر هذه التناقضات والازدواجية، في ظل أن سيل الفتاوى المتناثر على امتداد السنوات المتلاحقة يثبت أننا نسأل لمجرد السؤال لا رغبة في التغيير والإصلاح والتعديل والبحث عن الحقيقة.
الحركة الإسلامية وحتمية المواجهة مع الحداثة والعقلانية
المفكّر الإسلاميّ المعاصر مُصاب بالذهول والشرود الفلسفيّ أمام الزحف الفكري والعملي للفكر الحداثي إلى عُقر العقل العربي والإسلامي، وهو إلى حدّ كبير عاجز عن تقديم البديل. فإمّا أنّه تابع مقلّد مستسلم أو منفعل متشنج ناقد بلا أي بديل أو خيار للهروب. و يبدو أن المشاريع العربية والإسلامية، وبالتحديد تلك التجارب النقدية الشاملة
الأحد، 12 يونيو 2016
فقط لو لم يتحدّث أمين معلوف!
يسكن النظريّةَ المناهضة للتطبيع مخلوق غير ديموقراطيّ، بل عميق في استبداده: لا تصالحهم، لا تصافحهم، لا تحدّثهم، لا تترجمهم، لا تؤاكلهم، لا تشاربهم، لا تسمعهم إلخ...
وهو منطق يحاذي الوعي الدينيّ ممثّلاً في وصاياه العشر، مع ما يفترضه من قصور في البشر، وحاجة إلى معلّم يهدي إلى صحيح السلوك وإلى الخطأ المودي بأهله إلى النار.
إلاّ أنّه أيضاً يحاذي الوعي الدمويّ والقرابيّ: فبما أنّ الدعوة موجّهة إلينا كعرب، وبما أنّنا
الخميس، 9 يونيو 2016
يوم استعان الموارنة بمذهب أبي حنيفة لصناعة تاريخهم
ليس هناك في تاريخ الفكرة الكيانية اللبنانية من ساهم في الإنعطاف نحوها بمثل ما قام به الحلبي عبد الله قراعلي (1672 ـ 1742)، وليس هناك من يُفتَقَد بتجاهل أثره لعنصر أساسي من عناصر تكوين مفهوم الطائفة الدينية ـ السياسية في جبل لبنان، ومن ثم في لبنان الموسّع، قدر هذا الراهب، الذي انتقل شاباً من حلب إلى جبل لبنان، وبرز فيه كمطران ومؤسس لرهبنة.
تحرير الفلوجة يبدأ من بغداد
واجب الدولة المركزية بسط قانونها داخل الحدود وقد تلجأ إلى القوة لفرضه على العصاة. هكذا تبدو حملة الحكومة العراقية على الفلوجة منطقية لتليها حملة على الموصل وما جاورها.
وبهذا الواجب نسلّم، إذا كانت الدولة مركزية حقاً وكان قانونها واحداً يتساوى أمامه
«بروفسور أونرات» لهاينريش مان: صورة ما لانحطاط المجتمع
هناك ما لا يقل عن ستة أفلام غربية وشرقية اقتبست موضوعها من رواية «بروفسور أونرات» للكاتب الألماني هاينريش مان. وغالباً ما حملت الأفلام عنواناً لم يكن أصلاً من وضع الكاتب، وهو «الملاك الأزرق». ونعرف أن الاقتباس الأشهر كان في العام 1929 في ألمانيا نفسها في
الأربعاء، 1 يونيو 2016
الفلوجة… مدن المقاومة لا تباد
يقال بأن حصار مدينة الفلوجة، الواقعة على مبعدة 60 كيلومترا من بغداد، مستمر منذ عامين. يقال لنا، ايضا، ان من سيدخلها انما يفعل ذلك احسانا، لانقاذها من قبضة منظمة إرهابية تدعى داعش، وأن قصفها، وتهديمها، وتهجير نسائها، وأطفالها، سيحررهم من الحصار والجوع والمرض. هذه أكاذيب تستحق الرمي في حفرة التلفيقات ما بغد الفلوجة
اﻟﺠﺪل ﺣﻮل ﺷﻔﺎﻓﯿﺔ و«وﻃﻨﯿﺔ» اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺒﺎدي ﺿﺪ اﻟﻔﻠﻮﺟﺔ، ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ.
ﺟﺪل ﻣﺘﻮﻗﻊ، ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺸﻚ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﯿﺔ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻠﯿﺸﯿﺎت اﻟﺸﯿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺑﻨﺎر اﻟﺤﻘﺪ اﻟﻐﺒﻲ، واﻟﮭﻤﺠﻲ، وﻟﻘﻄﺎت
ثقافة الاحترام
تكمن المشكلة في أن الغرب يستخف بتقديس الرموز الدينية وبمبدأ التقديس عموماً، لكنه يقوم واعياً أو غير واعٍ
الأحد، 29 مايو 2016
«المتوسط في زمن فيليب الثاني» لبروديل: حين تصنع الجغرافيا التاريخ
الربيع والإسلام السياسي وانقلاب النهضة
زوبعة في فنجان الغنوشي
الخميس، 26 مايو 2016
الأعيان والأحزاب… والانتخابات المغربية
للمغرب خبرة انتخابية طويلة تعود إلى بداية الاستقلال، محورها الأساسي هو التحكم القبلي في الانتخابات عبر توجيه الأعيان ورجال الأعمال إلى الأحزاب ذات النشأة الاصطناعية، أو ما اصطلح عليه تاريخيا بـ «الأحزاب الإدارية»، وهي الأحزاب التي لم تنشأ نشأة طبيعية وإنما عملت السلطة على الإيعاز لبعض الشخصيات المقربة منها
الأربعاء، 25 مايو 2016
الاسلام السياسي يدفع ثمن قبوله بنصف ثورة
عالم اليوم لا يختلف في ابعاده الانسانية عن عالم الامس جوهرا، وان كان يختلف هامشا. وبعيدا عن الشعارات ومقولات التنوير والحداثة وما بعد الحداثة، فمن الصعب الاعتقاد بان تطور الاداء السياسي في «الدولة الحديثة» قد اختلف تماما عن ممارسات حكومات الامم السابقة، فالتفرعن والاستبداد والجشع والفساد، تتجسد يوميا في العصر الحاضر بنمط مشابه لما كان يجري في القرون الوسطى.فلسطين الثقافة تقاوم
بمواجهة الاحتلال العنصري، تقف الثقافة الفلسطينية،كقيمة انسانية عليا. كمقاومة تساندها حملات التضامن العربية والدولية، بمستوياتها المتعددة، مما دفع سلطات الاحتلال إلى اعتبار حملات المقاطعة الاكاديمية ومقاطعة البضائع والاستثمار، مثلا، خطرا استراتيجيا يهدد أمنها.الخميس، 19 مايو 2016
الفساد والإفساد: رقصة التانغو المنفردة
استضافت الحكومة البريطانية، يوم أمس، في لندن، قمة عالمية لمكافحة الفساد؛ حملت الأماني المعتادة، والشعارات العتيقة، حولصياغة موقف كوني لمعالجة الظاهرة، واتخاذ سلّة إجراءات رادعة بصدد سرّية أعمال الشركات، وشفافية الحكومات، وتطبيق قوانين دولية في محاسبة الفساد والفاسدين.الأشياء الثلاثة التي تحتاجها الحكومة لتسطو على المجتمعات
شيء من الخوف، شيء من وعود الإنجازات البراقة، شيء من كيل اتهامات التآمر لأطراف داخلية وخارجية؛ هذه الأشياء الثلاثة هي كل ما تحتاجه الحكومات السلطوية لتسطو على المجتمعات والدول، هي كل ما يحتاجه الغوغائيون من ممارسي السياسة للاستحواذ على تأييد الأحد، 15 مايو 2016
«مفيستو» لكلاوس مان: إنتهازيّ يصلح لكلّ الأزمنة
تبدأ القصة من حكاية حقيقية. أو بالأحرى من حكاية حقيقية عن شخص حقيقي كان في زمنه من كبار رجال التمثيل وفن المسرح في الحياة الفنية الألمانية، ثم حين وصل النازيون الى السلطة في ألمانيا، وجد أن من المناسب له ان ينضم إليهم، عن انتهازية لا عن اقتناع. وتحديداً لأنه كان واعياً منذ البداية ان ما تمثله النازية وكل القوميات المتعصبة التي تسير على هديها، يتناقض كلياً مع كل ما يمثله هو وما كان عليه تاريخه. ومن هنا، إنطلاقاً من تلك القلبة في حياته، كان ذلك العقد الفاوستي بينه وبين الشيطان النازي: العقد
إحياء القضية الفلسطينية من طريق المستوطنات
بعدما سكن الحاج
أمين الحسيني في فيلا محروسة قبالة «دار الصيَّاد» بمنطقة الحازمية في بيروت، كان
مستشاره اميل الغوري يزوده بمعلومات يومية حول ما يجري في فلسطين. وكان اهتمام
إسرائيل، خلال تلك المرحلة، منصباً على سلب أملاك الغائبين الفلسطينيين، واجتراح
تشريعات تساعد على ضم العقارات لمصلحة شركات وهمية.الثلاثاء، 10 مايو 2016
صخب اللحظة وفراغها!
بين الصخب والفراغ أكثر من جدل وربما ايضا اكثر من علاقة يكشفها الاستبصار الحاد المسبوق برؤية واضحة للاشياء. الحديث هنا عن اللحظة العراقية الضاجة والمكتظة بشتى الاصوات لكنها تحت مجهر الفحص لا تنبئ بحل وشيك او مقاربة للحل على اقل تقدير.
من السهل جدا إثارة فواعل الصخب خاصة وان شهية الكلام في الحقل السياسي صارت مفتوحة ومتاحة للجميع بدرجة متساوية، ولا علاقة لها بالخبرة او العمر وحتى الاختصاص. يتبرع اغلب الناس للحديث في السياسة سواء كانوا في حافلة للنقل العام او مجلس عزاء او وليمة لأية مناسبة اجتماعية تضم عددا من الاصدقاء والمعارف، حالما
أشياء الحياة اليوميّة
إنّ جميع أشياء الحياة اليومية من أصغرها إلى أكبرها محملة بمعان إضافية، هذا شيء حتمي عندما نمعن الرؤية في أشيائنا الخاصة وأشياء الحياة اليومية العامة. هذه السجادة، وتلك المنضدة، وهذه النافذة، وهذا السرير، وذلك الكرسي، وهذا الحذاء، وهذه الثياب... وغيرها ممن تشكل لغة علاقة الجسد بمحيطه اليومي، سنجدها أشياء حية تتكلم بصمتها وحضورها، ها هي أشياء محملة بمعانٍ أبعد مما نعرفه عنها اثناء الاستعمال.
خذ أيّة مفردة واكشف دلالتها اللغوية أو المادية تجد أنها مليئة بخيال المادة المتكونة منها؛ هذه النافذة، ستكون عتبة ومدخلا للراوي عندما يتسلل برؤيته ويسلطها على شخصيات في غرفة ما، وستكون ضوءا في شارع مظلم عندما تضاء بمصباح صغير، وستكون ممرا للشمس والضياء وأصوات الطير والمطرعندما تفتح على الشارع، وهكذا ستجد في درفاتها إطارا زمانيا يعلم وجودها، وفي زجاجها علامات على فنية شعبية غائرة في وجدان من يسكن لونيا. كل أشياء الحياة اليومية محملة بمعانٍ لا تعد ولاتحصى عندما نخضعها للتفكير، أوعندما تجتاز رؤية كل سطحها الظاهري لتتعمق في أبعادها المختفية اللامرئية، عندئذ سيكون خيالها الماديّ عونا على اكتشاف صورها غير المرئية.
ماذا يوجد في أعماق نهير صغير أو بحيرة أو كوز ماء بارد؟ عندما نمعن الرؤية في هذه التكوينات نجد أنّها نوافذ معرفية على نفسها وعلى تكوينها الغائر في عتمة عوالم الأشياء، كل ماء هو سطح، وليس مثل الماء يغمر في أعماقه ملايين الأشكال الحيوية، وسيكشف النهير عن تلألؤ المحار عندما ينعكس عليه ضوء القمر، وسيكون كوز الماء المبترد مدخلا لفعل الدائرة الكونية التي تحول الحرارة إلى برودة، ودور عجينة الطين المفخور، هكذا يولد الشعر من تكوينات الحياة اليومية عندما نسلط عليها فعل الرؤية العميق، ولذلك يبقى الكثير من أشياء حياتنا اليومية مجهولا، ثم ينهض ثانية، خاصة أشياء الطفولة التي ارتبطت بنا، لأننا نعيد إنتاجها ثانية كلما مررنا بالمتشابه لها، حتى لو كنا في أقاصي العالم.
* ياسين النصير- الصباح العراقية
الادب الرقمية او ل خطوة لدخول حضارة الشاشة
ناقدة، باحثة، مهتمة بالسرد وما يجد فيه من تحول، وبالأدب الرقمي والامكانات الهائلة التي يمنحها والتي من شأنها تطوير نظرية النص. حول الأدب الرقمي، والاشكالات التي يطرحها على مستوى المفاهيم، منهجيات القراءة والتناول، طرق صياغته وعرضه على شاشة الكمبيوتر، التقت “السياسة”، الناقدة الدكتورة لبيبة خمار، في هذا الحوار، الذي تستعرض فيه اشكالات الصراع بين الأدب الورقي الاثنين، 9 مايو 2016
ﻛﯿﻒ ﺿﺤﻰ ھﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮه اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ؟
ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .. وﻓﻲ اﻻﻃﺎر ھﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻘﺎت ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻻت اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﻤﮭﻮري،
اﻟﺬي ﻻ ﯾﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮًا ﺣﺘﻰ اﻵن. وﻗﺪ ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﻋﺎم 1789 ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﻠﻮم.
الثلاثاء، 3 مايو 2016
أمين معلوف ومبدعون آخرون
ﺃﺭﺷـــُﺢ ﺃﻣﻴﻦ ﻣﻌﻠـــﻮﻑ، ﺍﻟﺮﻭﺍﺋـــﻲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴـــﻲ، ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑـــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺯﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺸـــﻴﺦ ﺯﺍﻳـــﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴـــﻦ، ﻭﺃﺭﺍﻩ ﺍﻟﻮﺭﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻤﺒﺪﻉ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ، .١٩٨٨ ﺃﻭﻝ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻔﻮﺯ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﻌـــﺮﺽ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ُﻳﺨَﺘَﺘﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻳﺮﺃﺱ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻨﺎﺀ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﺤﻨﻮﻥ . ﻭﺭﺍﻓﻘﺖ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠـــﻲ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ، ﻭﺍﻹﺧﻮﺓ ﺯﻛﻲ ﻧﺴـــﻴﺒﺔ ﻭﺳـــﻌﻴﺪ ﺍﻟﻄﻨﻴﺠﻲ
في محاصرة الوطنية الفلسطينية اليوم
بعد التطورات التي عصفت بالبلاد العربية، وضعت الوطنية الداخلية لكل بلد أمام امتحان صمودها وقدرتها على البقاء، وقد أخفقت معظم الوطنيات العربية في الامتحان الذي تعرضت له، فبدا الإخفاق خراباً وحروباً تتوالى أخبارها على مرأى ومسمع من الجميع، وبـدا أيـضاً في صيـغة تـذمـر وتململ واضطرابات أمنية، والأهم، في صيغة أسئلة أعادت البحث في الوطنية وشرعياتها وكياناتها إلى نقاطها البدئية الأولى. على سبيل التعميم، لم تفز وطنية عربية بعينها بصفة التكون النهائي الناجز، المعطوف بدوره على استقرار مستدام تحكمه آليات مجتمعية عامة، لها أحكامها المعروفة، ولها مسالك استنباطها وتطويرها وتجديدها وممارستها، كما هي عليه الأوضاع في المجتمعـات الوطنـيـة التـي عـرفت طرقها إلى الهدوء والاستقرار.
الاثنين، 2 مايو 2016
«في الحكم المدني» لجون لوك: السلطة والأفراد وتاريخهما
الأحد، 1 مايو 2016
هدم المعبد!
تشابكت خيوط داخلية وخارجية في تكييف مسار الاستحقاقات الاشتراعية المقبلة في المغرب. وبعدما ساد اعتقاد بأن المنافسات ستنحصر بين عدد أقل من الأحزاب والتكتلات المتحالفة، فجر سياسيون في المعارضة قضية خطرة، لا بد أن تكون لها تداعيات. أكانت تندرج في إطار الحروب الاستباقية للتموقع في صدارة المشهد السياسي، عبر استخدام شتى الوسائل المتاحة للتقليل من أهمية التجربة السياسية الراهنة، أو في نطاق معاودة تقويم الحسابات والاستقراء.
الأربعاء، 27 أبريل 2016
ارشادات البنتاغون حول التضحية بالمدنيين في سوريا والعراق
في قرار لا يمكن للعقل ان يتحمله، حتى في عصر يتمتع فيه شرطي العالم الأمريكي بحق الغزو والاحتلال وتغيير الانظمة وتفكيك الدول، وافقت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) على توجيه الضربات الجوية ضد أهداف الدولة الإسلامية في العراق وسوريا حتى لو أدت إلى سقوط الضحايا من المدنيين وبدون الرجوع إلى القيادة العسكرية المركزية إذا ما تبين ان هدف الغارة الجوية يستحق ذلك.تعديلات الدستور الأردني… تعجّل أم ماذا؟
الاستهانة بمزاج الشارع وبذكاء المواطنين وقدراتهم على التحليل والمتابعة وآلامهم وآمالهم مسألة لا يمكن الرهان عليها مرة اخرى في اقرار تعديلات دستورية أثارت في الاردن الجدل حتى قبل بداية نقاشها.
الارتجال هنا مرة اخرى سيد الموقف والحكومة تباغت
«بياتريس وبنديكت» لبرليوز: الموسيقى لشكسبير والعواطف للجمهور
القضية الفلسطينية ومستقبل النظام العربي
الاثنين، 18 أبريل 2016
نعمة «اللعنة» السورية
أسدت الحرب السورية خدمة للروائية سمر يزبك لم تكن تتوقع حجمها. فالكاتبة التي خرجت شبه مهزومة من جحيم بلادها إلى المنفى الفرنسي، سرعان ما وجدت نفسها تحت أضواء الإعلام الغربي ولا سيما الفرنسي، تتنعم بشهرة لم يحظ بها، ما خلا نجيب محفوظ، كاتب أو كاتبة عربية من قبل. فما إن ترجم كتابها «بوابات أرض العدم»، وهو الثاني
الأحد، 17 أبريل 2016
مروان البرغوثي و«توليد نخبة سياسية جديدة»
في الخامس عشر من هذا الشهر تمر الذكرى الـــ 14 لاعتقال مروان البرغوثي والحكم عليه لاحقا بالسجن خمس مؤبدات وأربعين عاما. طوال هذه السنوات تغيرت معطيات كثيرة في الساحة الفلسطينية أغلبها لم يكن يبعث على الارتياح خاصة حالة الانقسام التي شطّرت الوطن إلى أن جاءت الهبة الأخيرة التي لم تجد من يحسن التعاطي مع الأربعاء، 13 أبريل 2016
الثلاثاء، 5 أبريل 2016
«أنا السلام في الحرب» لإيفان الرهيب: الحاكم يحلّل طفولته
لكلّ إيفانه: للروس القيصر إيفان الذي مهما كان قاسياً وجباراً، كان هو من أسس الإمبراطورية وأرسى حدودها الأولى بدايةً لتوسعها في كل الاتجاهات. وللغرب إيفان الذي تحدث عنه المخرج السوفياتي سيرغاي ايزنشتاين في آخر فيلمين حققهما واحتارت السلطات الستالينية فيهما: تسمح بعرضهما أو تمنعه، علماً أن الأموال التي صُرفت على الفيلمين أموالها. مهما يكن من أمر، فإن فيلمي ايزنشتاين عرضا في الخارج واعتبرا من الناحية السينمائية ذروة في عالم السينما التاريخية و... الأيديولوجية أيضاً. وذلك لأن أحداً
الثلاثاء، 29 مارس 2016
لقد فشلنا
هل نحن مجرد جزء من هذا العالم أم نحن عبوة ناسفة مزروعة في أحشائه؟ هل نحن حي طبيعي من «القرية الكونية» أم أننا حي الانتحاريين فيها؟ وهل الغرض من هذه المذابح الجوالة إلحاق الجاليات العربية والإسلامية في الغرب بقاموس النحر والانتحار؟ هل نحن جزء من حاضر العالم ومستقبله أم أننا عاصفة ظلام تحاول إعادته إلى الكهوف التي غادرها حين اختار طريق التقدم وكرامة الإنسان؟
الأحد، 27 مارس 2016
المتعلم والمعلم
عاش جورج طرابيشي حياته كلها يتعلم ويعلّم، كان هكذا نموذج المثقف الذي لا يتوقف عن الدرس، المثقف الذي يهاجر من مجال إلى مجال من حقل إلى حقل ومن موضوع إلى موضوع. حتى أننا ونحن نلاحظه لا نعرف أنه اقتصر على جانب أو انحصر في رقعة، ما يفعله طرابيشي هو أنه حين يباشر علماً أو موضوعاً يبدأ من الأول، من البدايات
الثلاثاء، 22 مارس 2016
نوروز
تتحول الفضائيات الكردية في عيد نوروز الذي يصادف في 21 آذار (مارس) من كل عام مسارح كرنفالية صاخبة تضج بالألوان والأعلام والصور واللافتات التي تظهر معاني ودلالات هذه المناسبة القومية التي ترمز إلى «اليوم الجديد»، وهو معنى نوروز بالكردية.
حكاية هذا العيد، ضاربة في القدم، إذ تعود إلى ما قبل الميلاد بأكثر من ستمئة عام، وتقول الأسطورة إن حاكماً مستبداً كان يظلم شعبه ويسومه مرّ العذاب، فتصدى له شخص يدعى
الأربعاء، 16 مارس 2016
(العروبة) التي نحاربها ونحارب بها!
هل ما زال ثمة فرصة للحديث عن العروبة؟!
قد تبدو الإجابة عن هذا السؤال صعبة، لكن الحقيقة أن السؤال نفسه أكثر صعوبة من الإجابة، إذ عن أي مفهوم للعروبة نسأل؟ وأي حديثٍ عنها ننشد ... حديث المودع أم المستشرف؟
«وصف أفريقيا» لليون الأفريقي: رحالة مسلم في بلاط الفاتيكان
كثر كانوا يعرفون ليون الأفريقي ويعرفون كتابه الأساس «وصف أفريقيا». وكثر ايضاً كانوا يعرفون الحسن الوزان حتى وإن لم يقرأوا أي صفحة من الصفحات التي كتبها خلال سنوات طويلة عاشها، كانت سنوات غريبة وسنوات غربة، وحياة مغامرات وتقلبات... وسنوات سفر وتجوال في بعض أنحاء العالم القديم. كثر كانوا يعرفون هذا وكثر يعرفون ذاك... لكنهم لم يكونوا كثراً أولئك الذين كانوا، خارج دوائر المختصين، يعرفون أن
الأربعاء، 24 فبراير 2016
العروبة بين الحاضر والخيال السياسي
لقد تغير معنى العروبة وأخذ أكثر من بعد منذ اكتشاف العرب أهمية الوطنية العربية في واقعهم خصوصاً بعد سقوط الدولة العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى. فبينما تمثل تركيا الحديثة دولة موحدة للأتراك وغيرها من القوميات، تمثل ايران دولة للإيرانيين من فرس وغيرهم، إلا ان العرب لم يستطيعوا حتى اليوم تشكيل أمة وتحقيق وجود لهم كما
«بندول فوكو» لأمبرتو إيكو: حين يتسلى الفيلسوف بـ «المؤامرة الكونية»
اذا كان المترجم العراقي صلاح نيازي احتاج الى مئات الهوامش والملاحظات، على غرار ما فعل غيره من مترجمي «أوليس» جيمس جويس الى لغات العالم، كي يوصل هذه الرواية الإنكليزية الفريدة في نوعها وفي لغتها - وبخاصة في لغتها - مفهومةً الى القارئ العربي، لا شك في ان من يحاول ترجمة رواية «بندول فوكو» الإيطالية الى العربية، سيحتاج الى أضعاف ذلك من الهوامش والملاحظات، كي يُفهم القارئ العربي كل ما تتحدث عنه هذه الرواية إذ يقرأها في نحو السبعمئة صفحة ونيّف التي تتألف منها واحدة من أصعب وأعقد الروايات في الأدب الإيطالي الحديث. ومع هذا اذا كان ثمة ما يمكننا ان نبدأ به الحديث عن «بندول فوكو»، التي كان ترتيبها من ناحية تاريخ صدورها ثانية بين روايات الفيلسوف والمفكر الإيطالي امبرتو إيكو الراحل قبل ايام عن قرابة الـ84 سنة، وهو بعد في عز عطائه ونشاطه الفكري، فهو القول إن إيكو انما انطلق في كتابتها مما يشبه المزحة. فهذه الرواية التي سيكون من المستحيل محاولة تلخيصها، انبنت على أساس لعبة حاول القيام بها ثلاثة من محرري الكتب يعملون في دار صغيرة للنشر في ميلانو، ليجدوها لاحقاً لعبة تنقلب عليهم. والحال اننا قبل الحديث عن الرواية، نجدنا ميالين هنا الى توضيح السبب الذي جعلنا قبل سطور نعرّف امبرتو إيكو بـ «فيلسوف ومفكر» وليس بـ «روائي» على رغم ان شهرته العامة والعالمية انبنت على رواياته، ولا سيما منها «اسم الوردة» و «مقبرة براغ» أكثر كثيراً مما انبنت على كتبه الفكرية والفلسفية واللسانية والنقدية، مع ان هنا يكمن جهده ومكانه الحقيقي.
> فبالنسبة الى إيكو لم يكن خوضه الكتابة الروائية منذ البداية سوى نوع من تزجية الوقت، نوع من المزاح. بل لنقل ان معظم ما كتبه في هذا السياق يبدو أقرب الى الفكر منه الى العمل الروائي. هو استخدم السرد الروائي، غالباً، لإيصال أفكار، او لدحض افكار، وليس للتوغل في حيوات شخصيات او تصوير علاقات. بدا غالباً وكأنه يحوّل التاريخ – نوعاً خاصاً من التاريخ – الى سرد روائي وليس العكس. كان ذلك دأبه منذ «اسم الوردة» – التي زاد تحويلها فيلماً من شعبيتها، وأنقص من قيمتها الفكرية -. فهو في هذه الرواية انما أراد ان يقدم اطروحة ضد الجمود الفكري وضد غلبة التزمت الديني على متعة الفكر والحياة. وهو لئن موضع روايته الأولى تلك في العصور الوسطى وفي دير يحرّم رؤساؤه قراءة ما كتبه ارسطو عن الشعر ووصل الى هناك من طريق ابن رشد وغيره من المفكرين والمترجمين العرب، كان من الواضح ان قراءه ادركوا – وقراؤه دائماً من الصنف الذكي – ان مرافعته في الرواية معاصرة وحديثة، وان حبكتها البوليسية تنتمي الى ايامنا وليس الى العصور الوسطى. وواضح ان النجاح الساحق وغير المتوقع لـ «اسم الوردة» راق لإيكو، فأعاد الكرة مرات ومرات. لكنه كان في كل مرة ينكب على الفكرة نفسها انما منوعاً – بلجوئه الدائم الى تاريخ ما – على فكرة «المؤامرة»، ليس لتعزيزها أو رفضها، وإنما لاستخدامها تكئة لموضوعه. وربما يصح القول هنا، ان هذه الفكرة، قبل ان يوصلها إيكو الى ذروة حداثتها، وسخافتها على أية حال، مع روايته قبل الأخيرة «مقبرة براغ»، جعلها الموضوع الأساس للرواية التي نحن في صددها هنا «بندول فوكو».
> ولكن لماذا نتوقف هنا، لمناسبة رحيل إيكو عند «بندول فوكو» من دون غيرها، فربما لأنها الأقل انتشاراً لدى قارئنا العربي. بل لسنا ندري حتى ما اذا كانت ترجمت الى العربية، - في وقت ترجمت فيه أعمال أخرى لهذا الكاتب الذي كان فائق الخصوبة في كل انواع الكتابة التي مارسها، لكننا هنا نتحدث عن المجال الروائي دائماً -، مرات عديدة، أهمها، لغوياً وأناقة، تلك التي قام بها التونسي أحمد الصمعي، لـ «اسم الوردة» و «مقبرة براغ» و «جزيرة اليوم السابق». ومن هنا يبدو لنا التوقف عند «بندول فوكو» استكمالاً لما سبق ان عرفه القارئ العربي من روايات فوكو، ناهيك بما نعرفه من ولع للقارئ العربي، نخبوياً كان أو عامّياً، بفكرة المؤامرة. فهذه الرواية تغوص به حقاً في فكرة المؤامرة، وهي تعوّض عليه بعض الخيبة التي لا شك اعترته حين قرأ «مقبرة براغ» ليكتشف ان إيكو ينفي فيها فكرة صدور «بروتوكولات حكماء صهيون» عن اجتماع يهودي صهيوني حقيقي، الفكرة التي كثيراً ما حملها القارئ العربي وآمن بها بل جعلها احياناً منطلق عمله السياسيّ! غير ان هذا ليس موضوعنا هنا.
> موضوعنا هو تلك الحكاية المسهبة في طولها والمغرقة في غرابتها ولغتها – الى درجة ان الكاتب الانكليزي الراحل انطوني بارغس الذي كان من اول قراءها ونقادها، اقترح ان يرفُق بها قاموس للرموز والمصطلحات الكابالية وأفكار السحر والخيمياء وما الى ذلك، حيث، وكما أشرنا أول هذا الكلام، من دون مثل هذا القاموس لن يُفهم منها شيء، لا من قبل القارئ العادي ولا حتى من قبل القارئ النخبوي. ومع هذا، من دون قاموس قرئت الرواية وأُحبت، بل قُلّدت بشكل تبسيطي في أعمال حققت بدورها نجاحات شعبية كبيرة، وأبرزها «دافنشي كود» للأميركي دان براون.
> راوي «بندول فوكو» هو المدعو كازوبون، أحد المحررين الثلاثة الذين خطر في بالهم مرة بعدما قرأوا مخطوطة تتحدث عن مؤامرة كونية ونظريات المؤامرة، ان في إمكانهم معاً ان يكتبوا ما هو أفضل منها، على سبيل المزاح. وهكذا راحوا يشتغلون على صياغة نصّهم الذي سمّوه «المخطط» والذي يدور من حول بندول حقيقي ضخم معروض بالفعل في متحف الفنون والمهن في باريس. وطبعاً، كما أشرنا، من المستحيل تلخيص الرواية. ولكن يمكن القول ان الصياغة التي اشتغل عليها الرفاق الثلاثة، ولا سيما منهم بلبو، الذي كانت تحركه في هذا الإتجاه، في شكل خاص ذكريات طفولته عن الحرب العالمية الثانية التي مزقت وطنه ايطاليا، اضافة الى حبه للورنزا، تماماً كما يحرك حب الحسناء الاخرى ليا، الراوي كازوبون. أما الموضوع الأساس فينطلق من الإخفاق الذي كان من نصيب المؤامرة التي حاكها فرسان المعبد للسيطرة على العالم، وصولاً الى نجاح المؤامرة في جعل العامة يؤمنون بوجودها. ثم علاقة كل هذا بـ «فلسفة الاعداد» الكابالية اليهودية، علماً أن الكتاب نفسه، إذ يبدأ بفقرة كتبت بالعبرية، ينقسم، بدلاً من الفصول، الى عشرة اقسام عُنونت تبعاً للاعداد الكابالية: كثير – هو هما – بينا – هيسيد – جيبورا – تيفيريت – تنساح – جمود – يسود ومالخوت (وهي المسماة سيفيروت بالعبرية). مهما يكن، ومهما بدا هذا كله جدياً في نهاية الأمر، فإن الرفاق الثلاثة كانوا يتوخون المزاح في البداية، غير ان تضافر الظروف والأحداث، وظهور «الشياطين» في الحقيقة لمغامرينا الثلاث، بعدما كانوا يسخرون أول الأمر من وجودهم، يحول المزحة الى مأساة، ولا سيما بعدما تحدث «الجريمة» الاولى. ولكن هل هي حقاً جريمة؟ لن نعرف إلا لاحقاً طالما ان امبرتو إيكو لا يقود خطانا عبر كتابه وعبر الأزمان والجمعيات والأسرار والاخفاقات ومآسي التاريخ واللغات والصراعات، إلا في شكل تدريجي. في شكل يجعلنا أمام صورة ما للتاريخ الخفي لأوروبا وربما للعالم. التاريخ الذي يبدو متجاوباً مع كل نظريات المؤامرة التي لم تكف عن ان تشغل عقول الناس منذ فرسان المعبد الى النازية والصهيونية والشيوعية مروراً بالماسونية وما إلى ذلك.
> أجل كل هذا هنا في هذا الكتاب المركب المعقد، والممتع في نهاية الأمر، لمن يتمكن من الدخول فيه وتتبع مغامرات أبطاله الثلاثة... المغامرات التي سيفيدنا الناشر في نهايتها، وفي صفحة مستقلة تلي الخاتمة انه بعد ليلة 23 حزيران (يوليو) 1984 التي جلس فيها راوي «بندول فوكو» يتأمل البندول في المتحف الباريسي – وفي موعد غير محدد اختفى البندول تماماً، في الوقت الذي انزاح فيه تمثال الحرية من مكانه»..
ابراهيم العريس-الخياة اللندنية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)